29 avril 2009
البينة الشرعية ، على ضرورة الجهاد ضد الدولة العلوية
البينة الشرعية ، على ضرورة الجهاد ضد الدولة العلوية.
بسم الله الرحمان الرحيم،والصلاة والسلام على رسول الله،حبيبنا ومولانا ،سيدنا سيد الخلق أجمعين،محمد رسول الله .
فال تعالى في كتابه الكريم.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم.
"
ياأيها الذين آمنواهل ادلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم،تومنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله،بأموالكم وأنفسكم ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون،يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار ومساكن طيبة في جنات عدن،ذلك الفوز العظيم،وأخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب ،وبشر المومنين
"9-13 الصــــــــف.
صدق الله العظيم.
وقال الرسول الأكرم صلوات الله العلي القدير عليه في حديث حذيفة "والذي نفسي بيده لتامرن بالمعروف ولتنهن عن المنكر أو ليوشكن الله ان يبعث عليكم عقابا منه،ثم تدعونه فلا يستجاب لكم"
أما بعد؛ أن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هو الأمر بدين الله وهو واجب شرعي لمن يستطيعه وهو كما قيل ؛ "القطب الأعظم في الدين الذي ابتعث الله له النبيين أجمعين، ولو طوي بساطه واهمل علمه وعمله لتعطلت النبوة واضمحلت الديانة وعمت الفترة وفشت الضلالة،وشاعت الجهالة،واستشرى الفساد ،واتسع الخرق وخربت البلاد،وهلكت العباد ولم يشعروا بالهلاك الى يوم التناد".الغزالي
أيها الناس،يا عباد الله.اشهدوا و الشهادة لله أننا عباد الله وحده،خلق ضعيف يموت ويفنى والله هو الباقي ،الكبير المتكبر في عظمته،خالق الثقلين الجن والأنس،ملك ملكوت السماوات والأرض،العزيز الجبار.أمر ان لا يعبد سواه ،وان لا يعصى أمره،وأن لا يأتى بنهيه .الرقيب على النفوس في قيامها والجلوس.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم.
"ألم ترى الى الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم، ويحلفون على الكذب وهم يعلمون،اعد الله لهم عذابا شديدا،انهم ساء ما كان يعملون.اتخذوا أيمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين،لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئا،أولائك أصحاب النار هم فيها خالدون،يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم على شيء.ألا أنهم هم الكاذبون.استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله،أولائك حزب الشيطان ألا ان حزب الشيطان هم الخاسرون. "13-19 المجادلة
أنني بهذه الرسالة التي أكتبها عن علم بالمسؤولية،وأدراك بما لها من أهمية أشهادية،وأقامة للبينة ودحض للفسوق الديني والفكري الذي تتصف معالم الدولة "العلوية" بصفاته وتأتي بأفعاله.
والأدهى والأمر من كل ذلك هو أن يصل الأمر الى تولي الشيطان الرجيم في السحر للمعارضين والمكر لهم بما فيه أكبر المعاصي للرحمان الرحيم.
كيف تحلو الحياة بعدها أن أصبح الملك محميا بشياطين الجن والأنس،من شواذ لواطيين ،الى بائعات الهوى ...أبعد تولي الشيطان وعبادته معصية ياأولي الألباب ؟؟ يا علماء الأمة ويا ضميرها ،ألم يقل تعالى "ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين وأن اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد أضل منكم جبلا كثيرا أفلم تكونوا تعقلون، هذه جهنم التي كنتم توعدون اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون"يس/60-62
من هنا فأعلموا أنني جئتكم بخبر جلل،وأمر خطر،ألا وهو شرك و كفر من يتولون أموركم،يا شعب المغرب المجيد يا أرض المجاهدين ودفة البلاد الأسلامية في الغرب ،وهل بعد ذالكم أدهى وأمر ،أن يعبد من يدعي امارة المؤمنين، الشيطان الرجيم؟؟ كيف يجرِؤون بعدها على تلويث المساجد وأمامة المصلين الا لخوفهم على مظهرهم وعلى دنياهم ومتاعها من الزوال بأن ينافقوكم وما في قلبهم ذرة من حب الآخرة. ،أنهم يحبون الدنيا ويذرون ورائهم يوما ثقيلا ،ومن أحب الدنيا على حساب دينه أنتصر لفسوقه وهوى شيطانه ،أن يباع الخمر في بلاده وبيده في متاجره (أسيما و مرجان...) أهذا ما يفعل أمير المؤمنين الذي يصلح به الله الملة والدين ؟ أم من يريد ثراء الدنيا ببيع حرام ينمي به خزائنه،ويستقوي به على الدعاة الى كتاب الله والحق الذي بين دفتيه؟
أبعد تولي اليهود واستشارتهم في أمور المسلمين ردة يا من يتدبرون خلق الهادي، و أخلاق العباد؟؟
أسلطان أسس بنيانه على دماء المسلمين الأحرار،أبناء هذه البلاد الأبرار ،وبمساعدة الأفرنجة وطغاة الأستعمار،هو من تنعتونه يا علماء الأسلام،يا ورثة الأنبياء، ب"أولي الأمر منكم"الذين تأمروننا بطاعتهم ؟؟
ألا تتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها ؟؟،وغرها التعلق بالأهذاب والأكل اللذيذ الرغد والشراب، في دينها ؟
ألم يقل تعالى في كتابه الكريم.
"يا أيها الذين أمنوا لا تتخدوا اليهود و النصارى أولياء بعضهم أولياء بعض و من يتولهم منكم فأنه منهم أن الله لا يهدي القوم الظالمين " (المائدة 51) صدق الله العظيم
أم ان امر الله أضعف جندا وأبعد أن يؤتى مددا ؟؟ حتى كان فيه ما كان أن جعلتموه مثل أساطير الاولين التي تحظر في المناسبات الشبيهة بالحفلات،تلتقون فيها وتفترقون دون ان تكتب لكم حسنات أن
تغاضيتم عن الفسوق وأنتهاك الأعراض ولم يسمع لكم اعتراض ؟
شمروا عن هممكم للفوز بحسنة الدنيا وحسنة الآخرة في هذا الزمان الذي تقترف فيه الذنوب بالجملة،الكبيرة التي نهي عنها الاقوام السابقون وعذبوا بسببها بعد ان سبوا الانبئاء وتمادوا على الأخطاء،فكانت العبرة في قرونهم أن خسف الله ببعضهم و أرسل على الآخر الصاعقة،كما أغرق البعض وصعقت الصرخة الآخر...
ففينا اليوم قوم لوط والسحاق وقوم الزنى والربى،وأهل خسران الميزان،محترفوا السحر عباد الشيطان...فلا شك أن العقاب أذا سيكون بالجملة والجمع،والضربة ستأتي بقوة كل السابقات إن لم يتحرك الباطل عن مكانه،ولم يتزعزع عن حاله ومضجعه.
لقد كرم الله تعالى العلماء وجعلهم مع النبيين درجة بعد الملائكة أن قال،"شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط " صدق الله العظيمآل عمران:18،وبأن شرفهم سيدنا وحبيبنا محمد عليه الصلاة والسلام أن قال فيهم ،"العلماء ورثة الأنبياء"...وما ذلك الا لأنهم الأقرب تقوى الى الله درجات وأجدر ان يعلموا حدود الله؛"أنمايخشى الله من عباده العلماءفاطر28"صدق الله العظيم،ولأنهم المصباح المنير الذي يتحدد به المسير على الحدود التي بشر بها الرسول النذير.
لإنه من علامات الساعة أن يقع كل هذا أمام اعينكم وأنتم صامتون ومن سكت عن الحق كالداعي الى الباطل، سواء.فارجعوا الى كتاب الله فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله وأوليائه.
يا ألباب الأمة المغربية .
، لا تكونوا زخرفة في راية الباطل ،راية النجمة الخماسية الشيطانية مثل "زركش كاويان" ( وهي راية كسرى كان فيها "الوفق المئيني العددي" منسوجا بالذهب في أوضاع فلكية رصدت لذلك الوفق،ووجدت الراية يوم قتل رستم بالقادسية واقعة على الأرض بعد أنهزام أهل فارس وشتاتهم.وهو فيما يزعم أهل الطلسمات والأوفاق مخصوص بالغلب في الحروب وأن الراية التي يكون فيها أو معها لا تنهزم أصلا.الا أن هذه عارضها المدد الألاهي من أيمان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم،وتمسكهم بكلمة الله،فأنحل معها كل عقد سحري ولم يثبت "وبطل ما كان يعملون" الأعراف 118 ،)إبن خلدون
فلا تكونوا دعاية حزب الشيطان الذين يقترفون الكبائر وياتون في ناديهم المنكر .اتقوا الله واعلموا أن الله على كل شيء حسيب.
واعلموا أنه حين تفسد العقيدة،تفسد الاخلاق. وحين تفسد الأخلاق والقيم، تفسد الأفعال، والأنسان ما هو الا افعاله. ليس لأحد الحق في محاسبة أيمان الناس ودرجة تقواهم ،وان يدعي التقوى والشرف لغاية في دنياه،وقد قال الله العلي الكبير ز "فَلا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى [النجم:32]" ،لكننا نحاسب الافعال التي ظهر فسوقها وأسفرت عن ظلالتها وأغلظت في وجه من يدعوها الى الأهتداء وسواء السبيل،وأصرت على المعصية والأستكبار ،"وأذا قيل له أتق الله ،أخذته العزة بالأثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد" البقرة : 206 وأن كان ذلك فمن فساد عقيدتها وفكرها.
ومن فسدت عقيدته فأفعاله ،فسد معظم سيرته وتشريعه وما صلح ابدا للأمارة والقيادة الا الى الخسران المبين.ووجب جهاده وتنحيته لأ قامة حدود الله.
واكيد انه من راجع التاريخ -إن أسس بنيانه على تقوى من الله ، أو أسس على شفا جرف هار. والشجرة الطيبة هي كذلك تؤتي أكلها بإذن ربها، لأن جذورها طيبة ،والشجرة الخبيثة لا تؤتي شيئا وأن أثمرث كان فاسدا لا يصلح للأكل - ولاحظ في الحاضر لأستخلص مقدار الضرر الفردي والجماعي الذي حل بوطننا الغالي بعد أن تولت شرذمة اللاوطنيين أمور المواطنيين المغاربة الأبرياء الأبرار بعد أستقلالهم (الخونة) وأستقرارهم على كرسي الخيانة. فمن علامات الساعة أن يتولى الأمر السفلة الخونة الأراذل للحديث فقد قال الرسول الاكرم "إذا ضاعت الأمانة فانتظر الساعة، قال: وكيف إضاعتها؟ قال: إذا وسّد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة"رواه الترمذي.
نعم وقد عم الفسوق في أسواقه ،وأنتهكت الحرمات،آتى الناس المحرمات،عزب الشباب وجن أكثره لتحطم الآمال امام نذرة الفرص،وغياب الوجهة.وكيف لا يجن من يرى أحلى سنوات عمره تنقضي وما بيده حيلة.فأحترف تدخين المخدرات وشرب الخمور،والرقص على أنغام الفجور التي تشجعها الدولة لتنفيس الأنفجار القادم لا محالة.
أما الشابات فكثيرات يخرجن الى بيع الهوى،لأن الشباب الذي تحدتنا عنه قبل هذا ليس هو المؤهل لتاسيس الاسرة والنفقة عليها.خاصة اذا كانت ليلة واحدة في بيع الهوى تسوى الألف درهم واكثر.
وكل الأحترام للنساء المؤمنات الحافظات.
فعلا كاد الفقر ان يكون كفرا.بل وأصبحه وما الأمور إلا بعواقبها.لقد باع الخونة الوطن ولم يشبعوا وها هم يبيعون أعراض بناته أمام مرآى أبائهن وأخوانهن ،حتى ليخجل المغربي أمام الناس أن ينتمي اليه.فالى أين الهروب من الفضيحة التي ارتضتها الدولة الأموية الشيطانية "العلوية" ؟ هل أستضعفتم وأستضعفنا الى هذا الحد ؟ لم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها، واجعل لنا من لذنك وليا ونصيرا ؟؟ لأن يموت العبد في سبيل الله خير من الموت بمرض خبيث،أومن جراء المذلة التي تقتل القلب ولا تميته.
لقد كانت تجربة حياتي أن أكون عرضة لسحرهم وشياطينهم،ومحاولاتهم لدس السموم لي ،حتى بلغ بهم الأمر أن استغلوا في مؤامراتهم أقرب اقاربي ،فماذا حدث لأمة محمد حتى أصبحت بهذه الأنتكاسة والسفالة الأخلاقية سوى أستضعاف المواطنين ،كما استضعف فرعون بني إسرائيل وشاع فيهم الهوان والحقارة والرذالة والندالة ،حتى أصبح فينا كمن قال فيهم رسول الله الكريم (ص) ؛"يكون بين يدي الساعة فتن كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا، ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا، يبيع أقوام دينهم بعرض من الدنيا"أخرجه الترمذي.وترى من يكون نعلا لأقدام الطغاة محللا أو محرما ،يبيع دينه من أجل الفتات الذي يقذفه له السلطان فنسأل الله العافية.
وما أنطق عن هوى إن أريد الا الأصلاح ما استطعت، والتبليغ لأصحاب الافئدة التي لاتخشى في الله لومة لائم ما اقتدرت.أما انا فما كان لي منهم فأعتبره ابتلاءا لأيماني من الله العلي القدير،وأسأله ان يكفر به وبالصبر عليه خطيئاتي وذنوبي آمين.ولا أقص عليكم كيف حاولوا اغتيالي بالسحر،ومحولات خطفي بالجن كذلك، ولكن الله حفضني لأنه القوي المتين.وما يزيدني قوة بفضل الله هو انه كلما زاد أذاهم زادت معصيتهم وانغماسهم في نار جهنم،وكلما سحروا كفروا.فيارب زدهم وزرا على اوزارهم.
وكذلك أنا على ايمان راسخ ،أن أي تضحية ولو بالنفس والصحة من أجل تنحية هؤلاء الفجار تصبح رخيصة ،وهو بلسم لجروحي ،لما يشكلونه من عرقلة لتطور المجتمع المغربي المسلم،وصحته الأخلاقية ،ونموه وتمتعه بالأزدهار الأقتصادي العادل على غرار مجتمعات أسيادهم حماتهم الأفرنجة الذين بنوا مجد أممهم وتركوا لنا ممثليهم هؤلاء، كالأرضة والجراد الذي يأتي على الأخضر واليابس،وكالوباء.
إن جهاد هؤلاء الكفرة الفسقة المنافقين واجب شرعي على كل مسلم صحيح الأسلام،دون هوادة، بكل الأشكال النضالية المتاحة،أنهم منكر يصرخ في وجه الله تعالى،يتولى الشيطان الرجيم، فقاتلوا أولياء الشيطان.
"من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فأن لم يستطع فبقلبه،وذلك أضعف الأيمان" هكذا أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم،وهذه درجات الفعل،لاتكلف نفس الا وسعها.
فبعد أن تبين جحودهم وصدودهم عن الحق ،لم تعد تنفع معهم الدعوة والأنذار،وي كأنك تخاطب الصم البكم ،الغارق في لذته وشهوة دنياه .فالتغيير باليد لمن يستطيعه أزكى جهاد فيهم ويكون بالتصفية الجسدية لقادتهم؛ كالملك ووزير داخليته والوزير الأول...
ومن لم يستطع فباللسان ،ويكون بتحريض المسلمين عليهم بكشف عورات الطاغين ومعصياتهم والقذف واللعن في مقدساتهم الشيطانية ،كما قال تعالى "فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ لاَ تُكَلَّفُ إِلاَّ نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى اللّهُ أَن يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَاللّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنكِيلاً" النساء/84.
ومن لم يستطع فبأضعف الأيمان وهو الأنكار بالقلب والقطع معهم.وهذا لأقامة الحد الشرعي عليهم،ومن يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون البقرة:22
والأمر بيدكم أولياء الله،وعباده الصالحين، بعد أقامة البينة، وإشهاد البرية .ويوم القيامة يحكم بينناـ.
عبد ربه
أنجار البشير
وللأستشهاد على هذا الموضوع أقدم لكم هذه المحادثة مع أحد أهل الأختصاص،وهي في صفحتين .ـ
وتبدأ في الجزء الأخير من الصفحة الأولى بالعربية.مع "زموري حر"ـ
20 avril 2009
المرأة ترث أكثر من الرجل
رجاءا قراءة الموضوع المرفق أدناه جيدا، حتى إذا ما تحداكم أحد منافقي بني علمان مدعيا مظلومية المرأة في الإسلام، يكون بإمكانكم أن تدسوا سبرديلة من نوع بيما خانزة في دلقومه للأبد،ـ
المرأة ترث أكثر من الرجل
توريث المرآة على النصف من الرجل ليس موقفا عاما لكل الذكور وكل الإناث فالقرآن الكريم لم يقل : يوصيكم الله في المواريث والوارثين للذكر مثل حظ الأنثيين ، إنما قال: " يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين"
أي أن هذا التمييز ليس قاعدة ثابتة في كل حالات الميراث أنما هو في حالات خاصة ، بل ومحدودة ، من بين حالات الميراث بل أن قاعدة المواريث في الإسلام لا يرجع إلى معايير الذكورة والأنوثة بل أن هذا التمايز بين أنصبة الوارثين والوارثات في فلسفة الميراث الإسلامي إنما تحكمه 3 معايير .
كما يقول المفكر الإسلامي د/محمد عمارة وهذه المعايير هي ، درجة القرابة بين الوارث وبين الموروث فكلما اقتربت الصلة زاد النصيب من الميراث وكلما ابتعدت الصلة قل النصيب من الميراث ،
المعيار الثاني للميراث هو ، موقع الجيل الوارث من التتابع الزمني للأجيال فالأجيال التي تستقبل الحياة وتستعد لتحمل أعبائها عادة ما يكون نصيبها اكبر من نصيب الأجيال التي تستبدر الحياة ذلك بغض النظر عن الذكورة والأنوثة للوارثين والوارثات، فبنت المتوفى ترث أكثر من أمه، بل وترث البنت أكثر من الأب حتى لو كانت رضيعة وحتى لو كان الأب هو مصدر الثروة التي للابن والتي تنفرد البنت بنصفها ،وكذلك يرث الابن أكثر من الأب وكلاهما من الذكور ،
أما المعيار الثالث لتحدد الميراث فهو ، العبء المالي الذي يوجب الشرع الإسلامي على الوارث تحمله والقيام به حيال الآخرين وهذا هو المعيار الوحيد الذي يثمر تفاوتا بين الذكر والأنثى أو انتقاص من ميراثها، بل العكس هو الصحيح ففي حالة ما إذا اتفق الوارثين في درجة القرابة اتفقوا وتساووا في موقع الجيل الوارث من تتابع الأجيال مثل أولاد المتوفى ذكورا وإناثا يكون تفاوت العبء المالي هو السبب في تفاوت أنصبة الميراث
ولذلك لم يعمم القران الكريم هذا التفاوت بين الذكر والأنثى في عموم الوارثين أنما حصره في هذه الحالة بالذات فقال في الآية الكريمة : " يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين "
والحكمة من التفاوت في هذه الحالة بالذات هو أن الذكر مكلف بإعالة أنثى وهي زوجة مع أولادها بينما الأنثى أخت الذكر مع أولادها على الذكر المقترن بها اعالتها فهي مع هذا النقص في ميراثها أكثر حظا وامتيازا منه فميراثها مع إعفاءها من الإنفاق الواجب هو ذمة مالية خالصة ومدخرة لجبر الاستضعاف الأنثوي .
ويضيف د/ محمد عمارة :أن استعراض حالات الميراث في علم المواريث يكشف عن حقيقة قد تذهل الكثيرين فيتضح منها،
أن هناك 4 حالات فقط ترث فيها المرآة نصف الرجل ، وأكثر من 30 حالة ترث فيها المرآة مثل الرجل تماما، وهناك 10 حالات ترث فيها المرآة أكثر من الرجل ، بالإضافة إلى أن هناك حالات ترث فيها المرآة ولا يرث نظيرها من الرجال
ويشرح د/ صلاح الدين سلطان أستاذ الفقه الإسلامي ، هذه الحالات بالتفصيل : أن الحالات التي ترث فيها المرأة نصف الرجل في أربع حالات وهي وجود البنت مع الابن أي كان الجيل لقوله تعالى " يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين "
الحالة الثانية ، عند وجود الأب مع الأم ولا يوجد للمتوفى أولاد ولا زوجة لقوله تعالى" فإن لم تكن له ولد وورثه أبواه فالأمة الثلث " فهنا يكون للأم الثلث يتبقى للأب الثلثان
الحالة الثالثة فهي وجود الأخ مع الأخت لقوله تعالى " إن كانوا اخوة رجالا ونساء فالذكر مثل حظ الأنثيين
أما الحالة الرابعة إذا مات الزوج فالزوجة ترث الربع ان لم يكن له ولد واذا كان له ولد ترث الثمن ، أما إذا ماتت الزوجة فيرث الزوج النصف اذا لم يكن لها ولد واذا كان لها ولد فيرث الربع ، لقوله تعالى: " لكم نصف ما ترك أزواجكم إن لم يكن لهن ولد ،فإن كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها أو دين ، ولهن الربع مما تركتم إن لم يكن لكم ولد فإن كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها أو دين ".
أما الحالات التي ترث فيها المرأة مثل الرجل فهي تعدت ال30 حالة ، من أمثال هذه الحالات : حالة ميراث مع الأم عند وجود ابن او بنت ، وكذلك ميراث الأخوة أو الأخوات من جهة و أيضا تتساوى المرأة مع الرجل في حالات انفراد أحدهما بالميراث
والحالات التي ترث فيها المرأة أكثر من الرجل ، فيقول د/ صلاح الدين أن نظام المواريث في الشريعة الإسلامية على طريقتين رئيسيتين هما الميراث بالفرض وهو القوانين الواردة في القرآن الكريم ، ونظام الميراث بالتعصيب وهو الباقي بعد توزيع الميراث .
و قد ثبت أن المرأة ترث في أكثر من 17 حالة بالفرض مقابل 6 حالات للرجل بالفرض فقط
ويتضح من ذلك كما يشرح د/ صلاح الدين أن أكبر فروض الميراث في القرآن الكريم هو الثلثان ، وهذه النسبة لا يحصل عليها رجل ، فهي نسبة مخصصة للنساء فقط في 4 حالات وهي للبنتان أو بنتا الابن أو للأختان
و نسبة النصف في الميراث لا يحصل عليها من الرجال إلا الزوج عند عدم وجود ورثة آخرين ، وهذه النسبة تعطى لأربع نساء هن ، البنت الواحدة ، وبنت الابن الواحدة ، الأخت الشقيقة الواحدة والخت لأب الواحدة .
ونسبة السدس تأخذه 8 منهم 3 فقط للرجال وهم الجد والخ لأم والأب ، وتأخذه 5 من النساء هم الأم والجدة ، بنت الابن والأخت لأب ، والأخت لأم.ـ
من طرف
عبد ربه . بوزاليم,م
18 avril 2009
Fadma n soummer (ⴼⴰⴹⵎⴰ ⵏ ⵙⵓⵎⵎⴻⵔ)
Lalla Fadma n Soummer (ⴼⴰⴹⵎⴰ ⵏ ⵙⵓⵎⵎⴻⵔ)
L’histoire de Lalla Fadhma N Soumer racontée par les femmes
Entre
l’écrit officiel et ce qui est raconté par des femmes, quelques
différences peuvent rendre une belle histoire humaine et sensible...
Témoignages de femmes récoltés par Mohand Ferratus
Lalla Fadhma N Soumer est originaire du village d’Ouerja.
Née
vers 1830, elle est, d’après la tradition orale, d’une grande beauté.
De souche maraboutique, sa liberté est restreinte. A cette époque, le
bigotisme ambiant ne favorise certainement pas les expressions de la
séduction et les enthousiasmes juvéniles.
Très tôt, on veut la
marier ... Se présentent à elle plusieurs prétendants. Elle n’en
accepte aucun. Prise pour folle ou possédée, on l’enferme dans un
réduit, certains disent, une semaine, d’autres plus !
A sa sortie du "placard", elle est métamorphosée, d’aucuns diront trauma !
En
fait, Dieu lui a révélé sa foi, son esprit est ailleurs. Sa famille ne
se rend pas compte immédiatement du changement intervenu en elle et lui
serine : "marie-toi, marie-toi !"
C’est sous la pression
familiale qu’elle épouse son cousin. Comme seule arme de défense, elle
décide de ne pas consommer le mariage. Après 30 jours, la belle-famille
et le mari, excédés, la ramène à ses parents. Le village la met en
quarantaine ainsi que sa famille.
C’est à cette époque qu’on assiste à une deuxième métamorphose perçue par certains comme une aggravation de son état.
Prise
pour folle, on la laisse tranquille. La journée, elle décide d’arpenter
la montagne et ne revient qu’au couché du soleil. Elle découvre la
"grotte du Macchabée", ainsi nommée par les Français, parce qu’on y a
découvert un squelette momifié.
Après quelques temps, elle
étonne tout le monde en annonçant sa décision de rejoindre son frère
(marabout) exerçant ses talents de cheikh au village de Soumer. Son
frère accepte sa présence et elle reste dans son ombre, tout en se
mettant à étudier le Coran et l’astrologie ...
L’ayant acceptée,
les habitants du village s’habituent à ses "excentricités", lui vouant
même un certain respect. Ils apprécient son intelligence et remarquent
le talent, équivalent à celui de son frère, en ce qui concerne les
prédictions, la résolution des litiges et la capacité d’attirer de
favorables augures.
Mais la nuit, elle rêve, elle hallucine ...
Un
jour, elle se confie à son frère et, peu de temps après, elle convoque
les villageois sur l’agora et leur annonce : "chaque nuit, je vois des
hordes farouches qui viennent nous exterminer et nous asservir. Nous
devons nous préparer à la guerre !" Prenant ses dires très au sérieux,
des émissaires parcourent alors toute la Kabylie pour mobiliser les
hommes contre l’envahisseur français qui s’annonce.
On dit que c’est un jour de 1852 que Lla Fatma N’Soumer a reçu cette révélation.
********
1830
: les Français débarquent à 15 kilomètres à l’ouest d’Alger. Il leur
faudra attendre 1846 pour atteindre et conquérir Tizi Ouzou dont la
prise leur garantit l’accès à la Kabylie maritime et au massif du
Djurdjura. Les troupes françaises sont commandées par le Maréchal
Randon, futur ennemi de Lla Fatma.
La tactique française est de
livrer bataille, affaiblir les Kabyles, verrouiller les accès pour
n’occuper le terrain avec des garnisons que des mois plus tard.
Le
Maréchal Randon tente de corrompre une tribu. Il leur demande de
laisser passer ses troupes contre rétribution et promesse de non
agression. Le comité des sages lui répond : "nous restons sourds aux
paroles de trahison". Depuis, cette tribu porte le surnom de AAzzugen
ou "les sourds".
Les Français décident alors de remettre à plus tard leur attaque et pacifie la région de Tizi Ouzou.
Mais en 1854, ils reviennent à la charge ...
A
la même époque apparaît l’homme à la mule, un genre de
"moine-combattant". Sa mule annonçait l’approche de l’ennemi en tapant
furieusement des sabots. Il rencontre Lla Fatma à Azazga et on dit
qu’ils tombèrent amoureux.
Une romantique histoire aurait pu
naître, entre une Maraboute et un prédicateur si Lla Fatma avait été
divorcée ... Un nombre incalculable d’intercesseurs tentent de faire
entendre raison au mari rancunier de Lla Fatma, mais rien n’y fait !
Le
Maréchal Randon, toujours déterminé, va lancer son offensive en juin
1954. Il arrive à battre les troupes de Lla Fatma et occupe Azazga.
Elle se réfugie dans la haute montagne, avec l’homme à la mule ...
Il
s’en suit un série de batailles finalement gagnées par les Français
mais, fidèles à leur tactique, ils retirent leurs troupes : Icheridden,
Lrbaa Nath Irathen et plus tard, Fort National.
Juillet 1854,
c’est la bataille des Ait Khlef, la clé du passage vers la tribu des
"Ait-menguelet", qui ont vaillamment combattu mais se sont fait tanner
comme les autres ...
********
Lla Fatma se retire
toujours plus dans la montagne (vers Iferhounen et Illilten). Elle se
retrouve, en fait, près de son village d’origine. A ses côtés, toujours
le moine. La guerre continue.
Le lieu choisi pour la prochaine rencontre avec les Français s’appelle Tachkirt et la bataille aura lieu en juillet 1854.
Cette fois, les Kabyles arrivent à contenir l’ennemi et à lui infliger ce qu’on peut appeler une défaite.
Le
Maréchal Randon se replie sur Tizi Ouzou avec ses troupes et, ce coin
de la montagne ne reverra les Francais que deux ans plus tard pour une
revanche.
Pour le Maréchal Randon, la prochaine attaque, doit
être le coup de grâce ! Et le 24 mai 1854 c’est un corps
expéditionnaire, doté en artillerie lourde et déterminé, qui s’ébranle
de Tizi Ouzou.
Le 25, la bourgade de l’Arbaa n’ Ath Irathen est
prise. Elle est renommée Fort Napoléon en l’honneur de l’Empereur puis
Fort National au moment de la Troisième République. C’est à 15
kilomètres de là, à Icherriden que se scellera l’avenir de la Kabylie :
le lieu de la bataille finale.
L’amoureux de LLa Fatma y participera puis s’exilera en en Syrie.
Le combat a lieu dans les derniers jours de mai 1857, une belle boucherie et la débâcle pour les Kabyles.
C’est
l’heure du découragement, beaucoup de paysans-soldats kabyles se
démobilisent et retournent dans leur foyer. Lla Fatma, elle aussi, voit
son ardeur vaciller. Elle trouve refuge dans un village du nom de
Takhlidjt Ath Assou où elle tente un moment de se faire oublier.
Mais
les Français ont payé des espions pour savoir où elle se trouve et la
faire, soit enlever, soit assassiner. Le Maréchal Randon sait que la
troupe de Lla Fatma est découragée, démobilisée, que la population est
fatiguée par la guerre et qu’elle souffre de faim.
Il fait une offre de reddition à Lla Fatma N’Soumer.
L’histoire, ici, emprunte deux chemins : il est vrai que le Maréchal envoie le capitaine Ferchaux, chargé d’approcher Lla Fatma.
Certains disent qu’elle s’est rendue à cet émissaire.
D’autres
qu’en s’approchant par surprise du village de Takhlijdt, où il ne reste
guère que des femmes et des enfants, le Capitaine a pu enlever Lla
Fatma et la livrer au Maréchal Randon.
Il n’en reste pas moins
que c’est en cet été 1857 que Lla Fatma se retrouve face au Maréchal
dans sa tente et qu’il s’écrie « voilà donc la Jeanne d’Arc du
Djurdjura. »
Lla Fatma est confiée à la garde d’un
Bachagha, notable allié des Français. Elle vivra dans une zaouia :
confrérie maraboutique, recluse, dans la région de Tizi Ouzou.
Elle mourra 6 ans plus tard à l’âge de 33 ans.
Les
Français exigèrent des Kabyles l’équivalent de 30 millions de franc or
de tribut de guerre. Ce qui n’est pas rien pour une population somme
toute pauvre. Les hommes furent exilés à Cayenne, Madagascar et en
Nouvelle Calédonie ou il reste encore des descendants de ces Kabyles.
Histoire écrite (traduction du texte du WAAC)
Lalla
Fatma N’SOUMER, héroïne du Djurdjura, est née dans un village proche de
Ain El Hammam en 1830, quand a commencé l’occupation française. Son
vrai nom est Fatma Sid Ahmed. Le surnom "N’Soumer" lui a été donné pour
sa piété et sa force et aussi parce qu’elle a vécu dans le village de
Soumer.
Le père de Fatma était le chef d’une école coranique qui
était liée avec la Zawyia Rahmaniya de Sidi Mohamed Ibn Abderrahmane
Abu Qabrein. Très jeune, Fatma a mémorisé le Coran, simplement en
écoutant les disciples de son père psalmodier les différentes sourates.
Elle a été décrite comme très douée et possédant une mémoire
stupéfiante.
A la mort de son père, Fatma a dirigé l’école
coranique avec son frère Si Mohand Tayeb. Elle s’occupait
principalement des enfants et des pauvres. En plus de sa piété, sa
sagesse et son intelligence remarquable, elle acquit une excellente
réputation à travers les régions de Kabylie. Fatma avait seulement 16
ans lors de l’occupation de la Kabylie par les soldats français.
La
Kabylie fut conquise, non sans violents combats, comme les autres
régions. Mais l’insurrection, menée par Fatma, reste une des plus
importante grâce à cette noble et brave combattante. Les Français l’ont
surnommée "la Jeanne d’Arc du Djurdjura", une comparaison que la pieuse
Fatma n’a pas acceptée. Armée d’une foi infaillible, elle s’est jetée
dans les batailles sanglantes pour repousser l’ennemi.
En 1854,
à Oued Sebaou, Fatma, alors âgée de 24 ans, a donné à l’armée française
une leçon de détermination et de courage, bien que celle-ci soit
largement supérieur en nombre et matériel) Pendant cette fameuse
bataille, menée par Mohamed El Amdjed Ibn Abdelmalek (surnommé
Boubaghla), qui n’avait su enlever aux troupes françaises leur
avantage, Fatma, à la tête d’une armée de femmes et d’hommes, a vaincu
et mené son peuple à la victoire, victoire louangée à travers toute la
Kabylie. Des mosquées, zawiyas et écoles coraniques s’élevait de
retentissants chants pieux en l’honneur de héroïne du Djurdjura.
Le
Général Randon, qui n’accepte pas cette défaite, demande aux habitants
d’Azazga de l’aider à trouver la cachette de Fatma N’Soumer "pour en
finir avec sa légende et ses méfaits". La réponse faite à son émissaire
fut : "Allez près de celui qui vous envoie et dites lui que nos
oreilles n’entendent pas ce langage qui nous demande de trahir". A
cette réponse, le Général Randon dit : "Puisqu’ils sont restés sourds à
nos appels, je vais leur faire entendre le son des cannons".
Fatma
N’Soumer ne se rendit pas. Et même, après la prise d’Azazga par Randon
et les féroces répressions de ses troupes, elle mobilise la population
et livre plusieurs batailles. Elle appelle le peuple à "frapper pour
l’Islam, la Patrie et la Liberté. Ce sont nos constantes et elles sont
sacrées. Elles ne peuvent être l’objet de concessions ou de
marchandages." Sa forte personnalité a eu une grande influence à
travers toute la Kabylie, montrant le chemin par le sacrifice et la
détermination de la population durant les batailles, spécialement
celles d’Icherridene et Tachkrit, où les troupes ennemies subirent de
graves défaites. Lors de la dernière victoire kabyle, le 18 juillet
1854, les pertes pour l’ennemi furent lourdes : 800 morts dont 56
officiers et 371 blessés.
Finalement, Randon demande un cesser
le feu, accepté par Fatma N’Soumer, une décision stratégique militaire
et politique. Elle planifie d’utiliser cette période de cesser le feu
pour réorganiser et renforcer ses troupes. Les champs sont labourés et
semés, des fabriques d’armes émergent à travers tout le pays. Cependant
ce cesser le feu, comme tous les précédents, n’est pas respecté par les
Français. Après trois ans, en 1857, les Français ayant aussi réorganisé
leur armée, lancent des attaques contre plusieurs grandes villes qu’ils
gagnent.
Fatma N’Soumer, après avoir appelé ses guerriers à la
liberté, appelle la population pour un ultime effort. Ce fut la façon
d’occuper trois positions stratégiquement importantes. Entourée des
femmes de la région, Lalla Fatma dirige l’attaque ? Cependant, la
bataille fut perdue ...
Cette même année, Fatma est arrêtée et
emprisonnée dans les Issers, ensuite à Tablat. Les soldats français
dépensent sa fortune, mise à la disposition de la zawiya des disciples
de son frère. Sa riche bibliothèque, contenant une mine de travaux
scientifiques et religieux, fut complètement détruite.
Lalla
Fatma N’Soumer meurt en 1863. L’épreuve de son incarcération, la
frustration de n’avoir pu mener son peuple à la victoire et les
insultes que celui-ci subit, la submerge, l’affecte et sa santé se
détériore. Elle avait seulement 33 ans ...
Source: Kabyle.com
14 avril 2009
علامات الساعة
علامات الساعة
هاشم محمدعلي المشهداني
ملخص الخطبة
1- معنى الساعة. 2- علامات اقتراب الساعة الصغرى. 3- علامات الساعة الكبرى
الخطبة الأولى
قال تعالى: فهل ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم بغتة فقد جاء أشراطها فأنى لهم إذا جاءتهم ذكراهم [محمد:18].
استفهام إنكاري يضعه رب العزة سبحانه أمام المكذبين باليوم الآخر الذي يعود فيه الخلق إلى ربهم للحساب والاستفهام هو ما الذي ينتظره المكذبون! أينتظرون الساعة وهي آتية لا ريب فيها، وقد جاءت علاماتها الدالة على اقترابها.
فما الساعة؟ وما علاماتها الصغرى والكبرى؟ وما موقف المسلم منها؟
الساعة: اسم من أسماء يوم القيامة والحساب، وهو اسم يدل على الإيقاظ بعد النوم والانتباه بعد اليقظة، وينبغي أن تعلم:
أن وقت قيام الساعة من أمور الغيب التي لا يعلمها إلا الله تعالى ومن ادعى ذلك فهو كاذب، قال تعالى: يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل إنما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو [الأعراف:187].
وأن وقت قيامها قد اقترب، قال تعالى: اقتربت الساعة وانشق القمر [القمر:2]. وللحديث: ((بعثت أنا والساعة كهاتين))([1]).
وأما علاماتها الصغرى: فإن للساعة علامات صغرى تدل على اقترابها حتى يشمر السالكون الصادقون ويزداد المؤمنون يقينا بصدق المصطفى فيما أخبر عنه، ومن هذه العلامات الصغرى:
أ- كثرة الفتن: للحديث: ((يكون بين يدي الساعة فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع أقوام دينهم بعرض من الدنيا))([2]).
والوصف النبوي للفتن كقطع الليل المظلم ففي الظلام يفتقد العبد الوجهة الصائبة، ويكون العثار والسقوط والارتطام، للفرد والجماعة والأمة والعالم والجاهل، وترى من يكون نعلا لأقدام الطغاة محللا أو محرما يبيع دينه من أجل الفتات الذي يقذفه له السلطان فنسأل الله العافية.
ب- فساد الخلق: للحديث: ((إذا فعلت أمتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء، قيل: وما هي يا رسول الله؟ قال: إذا كان المغنم دولا والأمانة مغنما والزكاة مغرما، وأطاع الرجل زوجته، وعقّ أمه، وبرّ صديقه وجفا أباه، وارتفعت الأصوات في المساجد، وكان زعيم القوم أرذلهم، وأكرم الرجل مخافة شره، وشرب الخمر، ولبس الحرير، واتخذت القينات والمعازف، ولعن آخر هذه الأمة أولها، فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء أوخسفا و مسخا))([3]).
ج- فساد سياسي: أن يتولى الأمر السفلة الخونة الأراذل للحديث: ((إذا ضاعت الأمانة فانتظر الساعة، قال: وكيف إضاعتها؟ قال: إذا وسّد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة))([4]).
د- السعداء هم اللئام الذين لا تشغلهم إلا أنفسهم للحديث: ((لا تقوم الساعة حتى يكون أسعد الناس بالدنيا لكع بن لكع))([5]).
هـ- أن ينسى الناس ربهم للحديث: ((لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض: الله الله))([6]).
و- شيوع الزنا وهوان المرأة: للحديث: ((لا تقوم الساعة حتى توجد المرأة نهارا تنكح وسط الطريق لا ينكر ذلك أحد فيكون أمثلهم يومئذ الذي يقول: لو نحيتها عن الطريق قليل، فذلك فيهم مثل أبي بكر وعمر فيكم))([7]).
ز- ذهاب الصالحين: ويتمنى المؤمن الموت مخافة على دينه أن يفتن فيه للحديث: ((يقبض الصالحون الأول فالأول ويبقى حثالة كحثالة التمر والشعير لا يعبأ الله بهم شيئا))([8]). وللحديث: ((والذي نفسي بيده، لا تمر الدنيا حتى يمر الرجل بالقبر، فيتمرغ عليه ويقول: يا ليتني مكان صاحب هذا القبر وليس به الدّين، ما به إلا البلاء))([9]).
ح- كثرة القتل واستباحته: للحديث: ((لا تقوم الساعة حتى يكثر الهرج، قالوا: وما الهرج يا رسول الله؟ قال: القتل القتل))([10]).
ط- النفاق في العلائق وقطعية الأرحام: للحديث: ((إذا الناس أظهروا العلم وضيعوا العمل، وتحابوا بالألسن وتباغضوا بالقلوب وتقاطعوا في الأرحام لعنهم الله عند ذلك فأصمهم وأعمى أبصارهم))([11]).
ي- كثرة الزلازل: للحديث: ((لا تقوم الساعة حتى يقبض العلم، وتكثر الزلازل، ويتقارب الزمان، وتظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتل))([12]).
ك- ظهور أدعياء للنبوة: ((لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا دجالا كلهم يزعم أنه رسول الله))([13]).
ل- ذهاب بركة الأوقات: للحديث: ((لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمان فتكون السنة كالشهر، والشهر كالجمعة، وتكون الجمعة كاليوم، ويكون اليوم كالساعة، وتكون الساعة كالضرمة بالنار))([14]).
وأما العلامات الكبرى: فقد جاءت مجملة في أحاديث ومفصلة في أخرى.
وأنها عشر أمارات للحديث: ((إنه لن تقوم حتى تروا قبلها عشر آيات: فذكر الدخان، والدجال والدابة، وطلوع الشمس من مغربها، ونزول عيسى بن مريم، ويأجوج ومأجوج، وثلاث خسوفات: خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف بجزيرة العرب، وآخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهم))([15]).
وعلى هذا فالعلامات الكبرى عشر نجملها بشرح مختصر فيما يلي:
الدخان: وذلك بأن يخرج دخان فيأخذ المؤمن كهيئة الزكام ويدخل في مسامع الكافر والمنافق حتى يكون كالرأس المشوي على الجمر.
الدجال:
أ- أعظم فتنة للحديث: ((ما بين خلق آدم إلى قيام الساعة فتنة أكبر من الدجال))([16]).
ب- وأنه أعور للحديث: ((ما بعث نبي إلا أنذر أمته الأعور الكذاب ألا إنه أعور وإن ربكم ليس بأعور وأن بين عينيه مكتوب كافر))([17]).
قال ابن الأثير: وسمي الدجال بالمسيح لأن إحدى عينيه ممسوحة والدجال لأنه يلبس الحق بالباطل.
ج- أنه يدعي الألوهية للحديث: ((معه جنة ونار فناره جنة وجنته نار))([18]).
د- تسخر له الجن والسماء والأرض زيادة في الفتنة للحديث: ((يقول للأعرابي: أرأيت إن بعثت لك أباك وأمك أتشهد أني ربك؟ فيقول: نعم، فيتمثل له الشيطان في صورة أبيه وأمه فيقولان: يا بني اتبعه فإنه ربك، فيأتي على القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم: فيصبحون ممحلين ليس بأيديهم شيء من أموالهم))([19]).
هـ- أن يهبه الله إمكانية القتل ودعوة المقتول إلى الاستواء فيستوي زيادة في الفتنة للحديث: ((ثم يدعو رجلا ممتلئا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين، ثم يقول له: قم فيستوي قائما))([20]).
و- ومكوثه في الأرض أربعون للحديث: ((قلنا: يا رسول الله وكم لبثه في الأرض؟ قال: أربعون يوما))([21]).
ز- للنجاة منه: أن تقرأ فواتح سورة الكهف للحديث: ((فمن أدركه منكم فليقرأ عليه بفواتح الكهف فإنها جواركم من فتنته))([22]).
الدابة: قال تعالى: وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم أن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون [النمل:82]. وهي دابة عظيمة ورد في صفتها أقوال كثيرة، تخرج عند فساد الناس وأنها تسم الناس المؤمن والكافر فيبيض وجه المؤمن كأنه كوكب دري ويكتب بين عينيه مؤمن وتسم الكافر فيسود وجهه فيكتب بين عينيه كافر حتى أن المؤمن يقول: يا كافر أقضِ حقي. ويقول الكافر يا مؤمن أقضِ حقي([23]).
طلوع الشمس من مغربها: للحديث: ((لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها فإذا طلعت فرآها الناس آمنوا أجمعون فذاك حين لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا))([24]).
قال ابن عمر: فيذهب الناس فيتصدقون بالذهب الأحمر فلا يقبل منهم ويقال: لو كان بالأمس وقال ابن عباس: والغافلون في غفلتهم إذ نادى مناد ألا إن باب التوبة قد أغلق([25]).
نزول عيسى بن مريم عليه السلام: للحديث: ((والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا فيكسر الصليب، ويقتل الخنزير ويضع الجزية))([26]).
هلاك الدجال على يد المسيح عليه السلام للحديث: ((فيطلبه حتى يدركه بباب لُدّ فيقتله))([27]).
مكوثه أربعين سنة: للحديث: ((ينزل عيسى بن مريم فيمكث في الناس أربعين سنة))([28]). ((ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون ويدفن في الحجرة الشريفة فيكون قبره رابعا))([29]).
ج- يعيش الناس في خير عظيم وأمان يسع الجميع: قال ابن مسعود: يقول الرجل لغنمه ودوابه اذهبوا فارعوا وتمر الماشية بين الزروع لا تأكل منه سنبلة والحيات والعقارب لا تؤذي أحدا والسبع على أبواب الدور لا يؤذي أحدا ويأخذ الرجل المد من القمح فيبذره بلا حرث فيجيء منها سبعمائة مد.
يأجوج ومأجوج: قال تعالى: حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون [الأنبياء:96].
أ- خلق من ولد آدم يعيثون في الأرض فسادا، وقد بنى عليهم ذو القرنين سدا، قال تعالى: قالوا يا ذا القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض فهل نجعل لك خرجا على أن تجعل بيننا وبينهم سدا وما زالوا يحفرون في السد حتى يخرقونه فيخرجون إلى الناس وعيسى عليه السلام يحدث المؤمنين عن منازلهم في الجنة: ((إذ أوحى الله إلى عيسى أنه قد أخرجت عبادا لي لا يدان لأحد بقتالهم فحرز عبادي إلى الطور ويبعث الله يأجوج ومأجوج فيخرجون على الناس))([30]).
من إفسادهم أنهم يعملون القتل في الناس بل يتحدون من في السماء للحديث: ((فيقولون: لقد قتلنا من في الأرض فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم إلى السماء فيردها الله عليهم مخضوبة دما))([31]). وذلك للفتنة والبلاء.
ب- هلاكهم بالدود يرسل إليهم للحديث: ((فيرسل عليه النغف في رقابهم وفي رواية دودا كالنغف في أعناقهم (ويكون في أنوف الإبل والغنم) فيصبحون موتى كموت نفس واحدة لا يسمع لهم حس))([32]).
ج- غسيل الأرض من جيفهم وزهمهم للحديث: ((فيهبط نبي الله عيسى وأصحابه إلى الأرض فلا يجدون في الأرض موضع شبر إلا ملأه زهمهم أي شحمهم ونتنهم أي ريحهم من الجيف فيؤذون الناس بنتنهم فيرسل الله طيرا كأعناق البخت (نوع من الإبل طوال الأعناق) فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر، فيغسل الأرض حتى يتركها كالزلفة (أي المرآه)))([33]).
د- البركة تعم الناس للحديث: ((ثم يقال للأرض: انبتي ثمرك، وردي بركتك فيومئذ تأكل العصابة (الجماعة) من الرمانة ويستظلون بقحفها))([34]).
7.خسف بالمشرق.
8.خسف بالمغرب.
9.خسف بجزيرة العرب.
ويذكر صاحب كتاب الإشاعة لأشراط الساعة أن الخسوفات قد وقعت، فالله أعلم([35]).
10. نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهم: للحديث: ((ستخرج نار من حضرموت، أو من بحر حضرموت، قبل القيامة تحشر الناس، قالوا: يا رسول الله فما تأمرنا؟ قال: عليكم بالشام))([36]).
وأما موقف المسلم منها:
أن تستشعر هول المطلع، وقرب اللقاء بجبار الأرض والسماء سبحانه، فلا تغتر بالدنيا الزائلة، والجاه الزائف، والملك الهاو، فإنما هي أحلام نائم، ولابد من يقظة، فإما إلى جنة وإما إلى نار:
والله لو عاش الفتى في دهره ألفاً من الأعوام مالك أمره
متنعما فيهـا بكـل نفيسـة أبدا ولا ترد إلهـموم بباله
ما كان هذا كله في أن يفي بمبيت أول ليلـة في قبره
أن تعدّ للأمر عدته، فلا تمضي منك الساعات والأيام والسنون وأنت لاه غافل مستغرق في الترهات والسفاسف، منصرفا عن إعداد الزاد ليوم التناد، تتنازعك الأهواء، ورغبات النفس الخاطئة الأمارة بالسوء، تستهويك مجالسة الفارغين في قتل الوقت بما لا يجديك يوم الحساب والدين، فاستيقظ من رقدتك وانتبه من غفلتك، فعلامة الخوف الحق إنما هو التبكير والتشمير للحديث: ((من خاف أدلج، ومن أدلج بلغ المنزل، ألا أن سلعة الله غالية، ألا إن سلعة الله هي الجنة))([37]).
أن تكون حذرا من أن تكون مستغفلا فتدور بك الفتن، فتكون مؤيدا لفاجر استخف الدهماء بكلامه، ورفع شعار الإسلام بيد تقطر منها دماء المسلمين، وكم رأينا ممن حرم التوفيق والسداد فلم ينتفع بعمله أو كان الدرهم والدينار إلها له من دون الله فباع آخرته بدنيا غيره، ورضي بلعاعة من الدنيا لا تسمن ولا تغني من عذاب الله شيئا، والزم وصية رسول الله عند الفتن إذ يقول: ((ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي))([38]).
فليس هي أبواب طاعة حتى تتعجل فاثبت وتريث ومحّص، واستشر أصحاب القلوب ومخافة الرحمن، واحذر علماء اللسان فإنهم جهال، وفقني الله وإياك لما يحبه ويرضاه.
([1])البخاري ومسلم.
([2])أخرجه الترمذي.
([3])أخرجه الترمذي.
([4])أخرجه الترمذي.
([5])أخرجه الترمذي.
([6])أخرجه الترمذي.
([7])الطبراني.
([8])أخرجه البخاري.
([9])البخاري.
([10])أخرجه مسلم.
([11])ابن أبي الدنيا.
([12])البخاري.
([13])رواه أبو داود.
([14])أخرجه الترمذي.
([15])رواه مسلم وأبو داود.
([16])رواه مسلم.
([17])رواه البخاري.
([18])رواه مسلم.
([19])رواه مسلم.
([20])رواه مسلم.
([21])رواه مسلم.
([22])رواه مسلم.
([23])الإشاعة في أشراط الساعة ص 175.
([24])رواه البخاري.
([25])أشراط الساعة ص 166.
([26])البخاري ومسلم.
([27])رواه مسلم.
([28])الطبراني وابن عساكر.
([29])البخاري في تاريخه.
([30])رواه مسلم.
([31])رواه مسلم.
([32])رواه مسلم.
([33])رواه مسلم.
([34])رواه مسلم.
([35])الإشاعة ص 49.
([36])أخرجه الترمذي.
([37])الترمذي وقال حديث حسن.
([38])رواه البخاري.
منقـــــــــــــــــــــــــــــــول
13 avril 2009
المهدي المنتظر
اعلم أن المحدثين متفقون على صحة حديث خروج المهدي فقد صرح الحافظ ابن حجر بثبوته والحافظ السيوطي
بل قال إنه متواتر تواترا معنويا وأكثر الأئمة الذين ألفوا في الحديث أو خلق كثير منهم وضعوا ترجمة لخروجه بل أفرد عدد منهم التأليف في أخباره كالحافظ نعيم بن حماد والسيوطي
ولا عبرة بطعن أناس ليسوا من المحدثين في ذلك . فإن عدد من روى حديث المهدي 38 نفسا منهم 33 من الصحابة و5 من التابعين ، ومن جملة ما ورد في المهدي.
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ خَلِيفَةٌ يَقْسِمُ الْمَالَ وَلَا يَعُدُّهُ - رواه مسلم
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنْ الدُّنْيَا إِلَّا يَوْمٌ قَالَ زَائِدَةُ فِي حَدِيثِهِ لَطَوَّلَ اللَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ ثُمَّ اتَّفَقُوا حَتَّى يَبْعَثَ فِيهِ رَجُلًا مِنِّي أَوْ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي وَاسْمُ أَبِيهِ اسْمُ أَبِي زَادَ فِي حَدِيثِ فِطْرٍ يَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطًا وَعَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ ظُلْمًا وَجَوْرًا وَقَالَ فِي حَدِيثِ سُفْيَانَ لَا تَذْهَبُ أَوْ لَا تَنْقَضِي الدُّنْيَا حَتَّى يَمْلِكَ الْعَرَبَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي . رواه أَبُو دَاوُد
قال صاحب تحفة الاشراف حسن صحيح جـ9 صـ17
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَهْدِيُّ مِنِّي أَجْلَى الْجَبْهَةِ أَقْنَى الْأَنْفِ يَمْلأُ الْأَرْضَ قِسْطًا وَعَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا وَظُلْمًا يَمْلِكُ سَبْعَ سِنِينَ - رواه أبو داود ـ مرفوعا ـ
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكُونُ مِنْ أُمَّتِي الْمَهْدِيُّ فَإِنْ طَالَ عُمْرُهُ أَوْ قَصُرَ عُمْرُهُ عَاشَ سَبْعَ سِنِينَ أَوْ ثَمَانِ سِنِينَ أَوْ تِسْعَ سِنِينَ يَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطًا وَعَدْلًا وَتُخْرِجُ الْأَرْضُ نَبَاتَهَا وَتُمْطِرُ السَّمَاءُ قَطْرَهَا - رواه أحمد
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تُمْلَأُ الْأَرْضُ ظُلْمًا وَجَوْرًا ثُمَّ يَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ عِتْرَتِي يَمْلِكُ سَبْعًا أَوْ تِسْعًا فَيَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطًا وَعَدْلًا - رواه أحمد
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَمْتَلِئَ الْأَرْضُ ظُلْمًا وَعُدْوَانًا قَالَ ثُمَّ يَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ عِتْرَتِي أَوْ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَمْلَؤُهَا قِسْطًا وَعَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ ظُلْمًا وَعُدْوَانًا - رواه أحمد
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُبَشِّرُكُمْ بِالْمَهْدِيِّ يُبْعَثُ فِي أُمَّتِي عَلَى اخْتِلَافٍ مِنْ النَّاسِ وَزَلَازِلَ فَيَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطًا وَعَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا وَظُلْمًا يَرْضَى عَنْهُ سَاكِنُ السَّمَاءِ وَسَاكِنُ الْأَرْضِ يَقْسِمُ الْمَالَ صِحَاحًا فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مَا صِحَاحًا قَالَ بِالسَّوِيَّةِ بَيْنَ النَّاسِ قَالَ وَيَمْلَأُ اللَّهُ قُلُوبَ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غِنًى وَيَسَعُهُمْ عَدْلُهُ حَتَّى يَأْمُرَ مُنَادِيًا فَيُنَادِي فَيَقُولُ مَنْ لَهُ فِي مَالٍ حَاجَةٌ فَمَا يَقُومُ مِنْ النَّاسِ إِلَّا رَجُلٌ فَيَقُولُ ائْتِ السَّدَّانَ يَعْنِي الْخَازِنَ فَقُلْ لَهُ إِنَّ الْمَهْدِيَّ يَأْمُرُكَ أَنْ تُعْطِيَنِي مَالًا فَيَقُولُ لَهُ احْثِ حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ فِي حِجْرِهِ وَأَبْرَزَهُ نَدِمَ فَيَقُولُ كُنْتُ أَجْشَعَ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ نَفْسًا أَوَعَجَزَ عَنِّي مَا وَسِعَهُمْ قَالَ فَيَرُدُّهُ فَلَا يَقْبَلُ مِنْهُ فَيُقَالُ لَهُ إِنَّا لَا ن َأْخُذُ شَيْئًا أَعْطَيْنَاهُ فَيَكُونُ كَذَلِكَ سَبْعَ سِنِينَ أَوْ ثَمَانِ سِنِينَ أَوْ تِسْعَ سِنِينَ ثُمَّ لَا خَيْرَ فِي الْعَيْشِ بَعْدَهُ أَوْ قَالَ ثُمَّ لَا خَيْرَ فِي الْحَيَاةِ بَعْدَهُ - رواه أحمد وقد تفرد به
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ خَشِينَا أَنْ يَكُونَ بَعْدَ نَبِيِّنَا حَدَثٌ فَسَأَلْنَا نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ فِي أُمَّتِي الْمَهْدِيَّ يَخْرُجُ يَعِيشُ خَمْسًا أَوْ سَبْعًا أَوْ تِسْعًا زَيْدٌ الشَّاكُّ قَالَ قُلْنَا وَمَا ذَاكَ قَالَ سِنِينَ قَالَ فَيَجِيءُ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَيَقُولُ يَا مَهْدِيُّ أَعْطِنِي أ َعْطِنِي قَالَ فَيَحْثِي لَهُ فِي ثَوْبِهِ مَا اسْتَطَاعَ أَنْ يَحْمِلَهُ - رواه الترمذي وقال : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَكُونُ فِي أُمَّتِي الْمَهْدِيُّ إِنْ قُصِرَ فَسَبْعٌ وَإِلَّا فَتِسْعٌ فَتَنْعَمُ فِيهِ أُمَّتِي نِعْمَةً لَمْ يَنْعَمُوا مِثْلَهَا قَطُّ تُؤْتَى أُكُلَهَا وَلَا تَدَّخِرُ مِنْهُمْ شَيْئًا وَالْمَالُ يَوْمَئِذٍ كُدُوسٌ فَيَقُومُ الرَّجُلُ فَيَقُولُ يَا مَهْدِيُّ أَعْطِنِي فَيَقُولُ خُذْ - رواه ابن ماجه
عن أبي سعيد الخدري -رضي الله تعالى عنه- قال: قال رسول الله -صلَّى الله عليه وسلم-: لا تقوم الساعة حتى تملأ الأرض ظلما وجورا وعدوانا، ثم يخرج من أهل بيتي من يملأها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وعدوانا - رواه الحاكم وقال :هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه وأقره الذهبي
قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لا تقوم الساعة حتى يملك رجل من أهل بيتي يواطىء اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا - رواه ابن حبان
فالمهدي عليه السلام اسمه محمد بن عبد الله وهو حسني أو حسني من ولد فاطمة رضي الله عنها، وقد ورد في الأثر أنه يسير معه في أول أمره ملك ينادي " يا أيها الناس هذا خليفة الله المهدي فاتبعوه "، وورد في الأثر أيضا أن المهدي أول ما يخرج يخرج من المدينة ويخرج معه ألف من الملائكة يمدونه وينتظره في مكة ثلاثمائة من الأولياء هم أول من يبايعه ثم يخرج جيش لغزوه فيخسف الله به الأرض فيما بين مكة والمدينة، بعد ذلك يأتي الى بر الشام
والمهدي رجل طويل القامة آدم -أي أسمر – وجهه كالكوكب الدري في الحسن والوضاءة ، أجلى الجبهة ، أقنى الأنف، أكحل العينين واسعهما ، أزج- أي دقيق الحاجبين طويلهما- أبلج- أي مفروق الحاجبين غير مقرونهما – في خده الأيمن خال أسود ، كث اللحية ، براق الثنايا
يولد
بالمدينة المنورة وينشأ بها ثم يأتي الى مكة فيبايعه الأولياء ثم يأتي الى
بر الشام وأما وقت ظهوره فلم يعينه الرسول صلى الله عليه وسلم فنحن لا
نعين ولكن له علامات على ظهوره وأكبرها ان تمتلأ الأرض ظلما وجورا
منقول
12 avril 2009
Lalla Fadma ! ⵍⴰⵍⵍⴰ ⴼⴰⴹⵎⴰ
ⴰⵙⵔⵣⵣⴼ :
ⴰⵔ ⵜⵔⵣⵣⴰⴼⵖ ⵜⵓⵔⴰⵔⵜ ⴰⴷ ⵍⵍⵉ ⵙⴽⴻⵔⵖ ⵖ ⴷⴰⵔⵉ ,ⵉ ; ⵉⵎⵣⵣⴰⵏ ⴷ ⵉⵙⴻⵔⵙⵏ ⵉⵣⵎⵎⵓⵥⵥⴰⵍ ⵖ ⵓⵙⵎⴻⵍ ⵉⵏⵡ, ⴷ ⵢⵉⵎⵎⵉ,ⴼⴰⵜⵉⵜⴰⴼ,ⴷ ⴰⴽⴽⵡ ⵉⵙⵜ ⵜⵎⴰⵣⵉⵔⵜ,ⵎⴰⵛⵛ ⵙ ⵜⵓⵥⵍⴰⵢⵜ ⵉ ⵉⵎⴰⵏⴻⵏ ⵏ ⵜⵎⵖⴰⵔⵉⵏ ⵜⵜⵢⵓⵏⵖⴰⵏⵉⵏ ⵖ ⵓⴱⴰⵔⴰⵣ ⵏ ⵓⵎⵏⵏⵓⵖ ⴷ ⵓⵣⴱⵓ ⵎⴳⴰⵍ ⵉⵎⵙⵜⴰⵏⴻⵏ ⵏ ⵉⵄⴰⵍⴰⵡⵉⵢⵏ;ⵉⴼⵕⴰⵏⵙⵉⵙⵏ ⴷ ⵉⵚⴱⵍⵢⵓⵏⵉⵢⵏ .
ⵜⵉⵎⵖⴰⵔⵉⵏ ⵜⵜ'ⵡⴰⵜⵜⵓⵏⵉⵏ ⵏ ⵉⵎⵏⵏⵓⵖⵏ ⵏ :
ⴷⴷⵀⴰⵕ ⵓⴱⴰⵕⵕⴰⵏ ⵖ ⴰⵔⵉⴼ,ⵓⵍⴰ ⵜⵉⵏ 1958 ,ⵍⴻⵀⵔⵉ ⵖ ⴰⵟⵍⴰⵙ ⵏ ⵜⵓⵥⵥⵓⵎⵜ,ⴱⵓⴳⴰⴼⵔ ⵖ ⴰⵟⵍⴰⵙ ⵎⵇⵇⵓⵕⵏ,ⴰⵢⵜ ⴱⴰⵄⵎⵔⴰⵏ ⵖ ⵉⴼⴼⵓⵙ ⵉⴹⴳⴰⵎ ⵓⵍⴰ ⴰⵙⵙ'ⴰ... ⴷ ⵜⵉⵢⵢⴰⴹ.
''ⵜⴰⵡⴰⵍⴰ ⵏⵏⵖ ⵖ ⵓⵎⵏⵏⵓⵖ ⴷ ⵓⵣⴱⵓ...! ''... ⵍⴰⵍⵍⴰ ⴼⴰⴹⵎⴰ !
---------------------------------------------------------------------
ASRZZF :
Ar trzzafγ turart ad lli skerγ γ dari ,i imzzan d isersn izmmûzzal γ usmel ad ,d yimmi ,Fatytaf, akkw i tmγarin ist tmazirt,s tûzlayt i imanen n tmγarin ttyunγanin γ ubaraz n umnnuγ d uzbu mgal imstanen n i3alawiyn : ifransisn d isbnyuliyn,,,
timγarin tt'wattunin n imnnuγn :
ddhâr ubarran γ Arif ula tin 1958,Lehri γ atlas n wammas ,Bugafer γ atlas mqqûrn ,Ayt Ba3mran idgam ula assa'd...d tîyyâd !
"tawala nnγ γ umnnuγ d uzbu ... !" ... lalla Fadma !
---------------------------------------------------------------------
DEDICACE :
je dédie cette chanson que j'ai travaillé chez moi,a tous les vésiteurs de mon blog ,a ma mére ,Fatytaf,toutes les femmes ist tmazirt,et surtout ,au âmes des femmes mortes dans les battailes de résistance contre les protécteurs des Alaouites ; Franco-Espagnoles.
les femmes oubliées ,des batailes :
Dhar oubarran au Rif et celles de 1958,Lehri au moyen Atlas,Bougafer au Grand Atlas ,Ait Baamran au Sud ,,,et Autres .
"A nous la résistance...! " : ... Lalla Fadma ...!
Anejjar Elbachir.
lalla Fadma
ay'iggig abu'nZar mmussud f ikaln
ad'daγ isu illi-γ iqqor ujjig yasusn
ar akw nskar i'tudert aγaras d lhilt...
******************
ur igi bnadem ma-m ittasin l3win nnem
ur igi bla mad-am ittakwrn igran nnem!
ur igi bla mad-am inakrn ajmil nnem
ur igi bla mad-am inqqan ifrax nem!
*****************
lalla "Fadma", tsgadda azzar ger wallen
taggwin γ lmri nnes tgin tazûlt izûla nnes
ar'nn tmmal afulki i'tafoukt ...s usmrγa nnes !
******************
iγ'd bhra tffaγ γ uxxam
trzm'd allen nnes γ uzekka
siγ tut tafukt s uzenzâr...
tifiw akkw tamazγa
************
mla-t-iy mani'd tkka tifawt ...?
izd aznzâr n tafukt ?
nγdd izûla n "Fadma" ?!
tanmirt f tafliwt (toile) : Fatytaf.
poésie/voix/musique/enregistrement/arrangement :
Anejjar Elbachir
brâyr 2959
tsusm turart ad ? asytt awytt !
télécharger la chanson :
http://www.zshare.net/download/58546512f38170ec/
09 avril 2009
جيش المهدي (تتمة)ـ5
السلام عليكم
طال غيابك اخي نجار اينك اخي لابد
ان تبقى بيننا اتصالات دائمة سواء بالمسنجير او غير دلك اتصل بي هاتفيا
على الرقم التالي0033607168897 انهم لا يتركونك اعرفهم جيداوخصوصا بعدما
تعرفت عليك وقصصت عليك سرهم على الانترنيت انهم يعرفونني جيدا لااخافوهم
القيت فيهم الرعب بادن الله حتى طلب مني الملعون الحسن ان نقف القتال ولكن
ماكان لي ان اقف ضد هدا الفيروس الدي يدمر المسلمين لان ربي هو الدي
اختارني لهدا الامر ,فاما نحن واما الانترك فيهم احدا واعلم يا اخي سبب
تعرفي عن هدا القوم مغربي من الدار البيضاء بعد مشورة بيني وبينه بعد صلاة
العشاء في شهر غسطس سنة الف وتسعمئة وثلاثة وتسعون يعني ستة عشرة سنة قتال
وحرب بيننا وبينهم فجعل منا كثير شهداء ومنهم اثنان من رؤساء الجماعة ولكن
بعون الله قتلنا منهم عددا لا يحصى من الجن والانس ولا اقص عليك الانتقام
من ابنائي اصبحوا مرعوبين من كثرة الخوف ,الشياطين يفتحون عليهم الباب
ويطفؤون الكهرباء ويسقطون بعض الاحيان الصحون في المطبخ, ولكن الله لايصلح
عمل المفسدين ,ان كيد الشيطان ضعيف .صدق الله اخي النجار حداري وحداري ان
تسافر وحدك او تخلوا وحدك ولو ببيتك انهم يدخلون عليك من عالم الاباليس
ويكيدون لك كيدا ولا تومن باي شخص كان امرءةاوبنت او ولد او رجل او معوق
ولو اجنبي انهم كالسرطان وكدلك الاسواق هناك بكثرةلانهم يسرقون اموال
الناس واحدر المكالامات الهاتفية فبمجرد تقول الو يسكنك شيطان والرسالات
لاتفتحها وكدك صور الملعون الحسن ابن عبلة المالية التي نراها على مدخل
الادارات والابناك والمحاكم //جالس على الكرسي ورجل فوق رجل//) انها صورة
خطيرة فيها اللعبة , وفيهم كدلك بعض رجال الشرطة يعملون معهم هده بعض
النصائح لك وللاخوة فاحدروا ووالله ثم والله انه قوم لايرحم هدفه دمار
الامة الاسلامية والخراب والتخلف والجهل ولاتظنون ان الملعون الحسن
الشيطان حكم بسياسة او ثقافة او علم انما حكم والقى الخوف والرعب بهدا
القوم الرهيب اليهودي الصهيوني حزب الشيطان كما قال الله عنه انه يراكم هو
وقبيله من حيث لاترونهم اللهم اشهد قد بلغت اللهم اشهد قد بلغت اللهم اشهد
قد بلغت والسلام علي من اتبع الهدى لاني اعلم انهم سيقرؤن ماكتبت وسيردون
بجواب غير مرضي حسدا وخوفا ولتضليل الجهال
*************************************************
السلام عليكم أخي زموري،،
بارك الله فيك ،لا تخف فقط أدع لي الله،أليس الله بالقوي العزيز ؟ بلى وربك وباذنه ،لاحرقن شياطينهم وأردهم خاسئين أو يسلمون كما أسلم السحرة على يد موسى عليه السلام.
أنهم يكيدون كيدا ويكيد الرحمان كيدا،أنهم يحبون الدنيا،ونحب الآخرة،أنهم كما قال خالد بن الوليد مخاطبا كسرى الفارسي،عندنا رجال يحبون الموت كما يحبون هم الخمرة .
السلام عليكم
07 avril 2009
المخرب بين المذهب الشيعي والمذهب المكسيكي
المخرب بين المذهب الشيعي والمذهب المكسيكي
لاتستغربوا ،فالعنوان صحيح ومقصود،وصاحبه في كافة قدراته العقلية،ويعرف ما يقول وما هو بمجنون .
المذهب الشيعي مؤخرا زعزع أركان الدولة المغربية رغم انه تفسير وأجتهاد ديني قد يصيب أصحابه وقد لا يصيبون،تماما نفس الشيء لمن يقول أنه سني.
الأصح للقول؛ ان تعالو نؤمن بربنا ولا نشرك به أحدا،والخالق وحده أدرى بمن أتقى.تعالوا الى مذهب التوحيد والتقوى.
هذا من جهة ومن جهة اخرى من المشروع التساؤل حول ان كان لدولة المكسيك مذهب ديني،كي ندعي بترويج الدولة الأموية العلوية له،وهذا صحيح فهو الذي تفضله راقصات الرباط تفضيلا،مذهب ألفريدو وماريسا .
هذا المذهب مفضل لأنه يعكس الصورة المفترضة التي يريدها الحكام في مواطنيهم ومواطناتهم،لأنه مذهب لاينتج القنابل البشرية لاكنه ينتجها بشكل راقي وحداثي ،قنابل وما أدراكها قنابل.
تعالوا نحلل بعقل بنية المسلسلات المذهبية الشيكسيكية،فأذا حاولنا الأقتراب بدأ من المعجم الذي يستعمل والذي يبث في المنازل المخربية سنجد أنه يتمحور حول التيمات التالية؛
تيمة الخيانة الزوجية؛ أيها اللقيط ...،تلك الساقطة...،عشيقته...،كانت هناك تخونه...،أيتها العاهرة...
تيمة النميمة ،القذف والغيبة؛ تجسست عليهما ...،ساخبرك بما فعلت معه...،تلك ال...،الغبي الأحمق...
المتتبع لهذه المسلسلات سيجد انها تتمحور بشكل مركزي على هذه التيمات وتدور حلقاتها الفارغة من اي توجيه سليم للمجتمع حول هذه التفاهة المدمرة.
الى درجة لا يستسيغ فيها العقل المدبر الاستمرار في الاستماع لمفردات تنم عن خصال حاربها الدين الأسلامي والدعاة اليه عبر التاريخ.
لكن ما الذي يجعل دولة ( كنت أريد اظافة مسؤولة) تستمر وتشرعن بث مثل هذه القيم في مجتمعنا ؟
لأن الدولة بل العصابة الحاكمة في المخرب ليس من صالحها صلاح المجتمع، الذي ما ان صلح سيطردهم ويتمرد عليهم،هذه مسألة متداولة في علم النفس واشار اليها القرآن الكريم "...لو يردوكم عن دينكم ان استطاعوا،حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق" معنى الآية.
فخراب المجتمع خير من صلاحه،المجتمع المخرب بالأمراض الاجتماعية،النفسية،الثقافية،والنائي عن فظائل اسلامه ،خير لهؤلاء من مجتمع سليم الجسم والعقل،نبيه يحاسب الشاذ والمائع الفاسد.المجتمع الصالح لايرضى بالخنوع والتخلف ،بل يطلب المجد وتنتابه الغيرة على تطور الآخر وتخلفه هو.
الجواب بدون نفاق سياسوي ان الدولة الحاكمة في المغرب سلطنة من سلطنات اليهود عبر العالم،المخرب يحكمه طفل أسمه محمد السادس،مثله كمن سبقه لاتغرنكم ذكتوراتهم في العلوم السياسية أو الاقتصادية ،فهم يعانون من عقد نفسية خطيرة جدالا يشفيها ولا ينقص من حدتها سوى أذلالكم وأستعبادكم . وهذا الطفل لايمكن ان يعصي او يتجاوز الحدود القيمية التي تمليها المنظمة الماسونية العالمية. والماسونية هي مذهب قيمي ديني ،والماسونية تامر وتنهى بأمر الشيطان الرجيم،ومن عصى فلن يفلت من عقاب الشياطين.
فاليهود عبر التاريخ لم يتبعوا دينا سماويا،بل قتلوا الأنبياء من بعد ما جاؤوهم بالبينات والزبر.اليهود هم عبدة الشيطان وعصاة الرحمان،فالمنظمة الماسونية العالمية هي التي تحكم الحكام اليوم وهي أفظل طريقة للتحكم في العالم لأنك لا تحارب الشعوب ولاتحتاج الى كمندوات،تحتاج الى معصية كبيرة للرحمان وطاعة للشيطان،لتتمكن بعدها من تسخيره ظد ضعاف الأيمان والقلوب ،من الحكام ،...تطميعا فتخويفا .
اليهود هم عبدة الشيطان،وعصاة الرحمان،يقول تعالى في كتابه الكريم؛
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
"واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان،وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا،يعلمون الناس السحر وما انزل على الملكين ببابل هاروت وماروت،وما يعلمان من أحد حتى يقولا أنما نحن فتنة فلا تكفر ،فيتعلمون منهما مايفرقون به بين المرأ وزوجه،وماهم بضارين به من احد الاباذن الله،ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم،ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق،ولبئس ما شروا به انفسهم لو كانوا يعلمون" صدق الله العظيم.
وأذا أدركنا كل هذا سنعرف السبب وراء الشطحة الدبلوماسية التي كانت وراء أغلاق سفارة الجمهورية الأسلامية الأيرانية العظيمة،وقطع العلاقة معها.يقول المثل الأمازيغي؛
تنضر تراكا تيدي ترا أد ترووس افيس
tndêr trakka tiddi tra ad trwus ifis
ⵜⵏⴹⴻⵔ ⵜⵕⴰⴽⴽⴰ ⵜⵉⴷⴷⵉ, ⵜⵔⴰ ⴰⴷ ⵜⵔⵡⵓⵙ ⵉⴼⵉⵙ
أي حنقزت النعجة،تتعالى تشبها بالأسد...
فالمغرب مدفوعا بالأنتلجنسيا الماسونية اليهودية الصهيونية،لم يكن ليفلت فرصة الازمة الأيرانية البحرينية للحنقزة والدفاع المستميت العربي الشقيق المبالغ فيه عن هذه السلطنة الديكتاتورية،الأمارة في الخليج الفارسي،من أجل أستفزاز أيران والمشادة معها أكثر من اللازم من أجل المرور بالقطع الدبلماسي وأغلاق السفارة والأنتهاء من خطر المد الشيعي الذي تتهم أيران بتسريبه الى العالم عن طريق سفاراتها ...
هل لاحظتم ذكاء الخطة ؟؟؟؟ وهل تعتقدون ان عقل الحمير الرباطي سينتج مثل هذه التقنيات ولو بذكتوراته العالمية ؟؟؟
خطة ماسونية صهيونية يهودية بأمتيــــــــــــــــــاز
أيوز موشي ...
اذا رجعنا الى المذهب المكسيكي الذي ارتضته لنا دولتنا اللقيطة ،فهو الأفضل ألا تعتقدون ذلك ؟
لكن حتى لو حاسبنا هؤلاء اللقطاء ،ابناء الزنى ،...هل المذهب السني المالكي الذي تتغنى به الشيخة العلوية ،يرتضي هذه الجهالة الجهلاء،والضلالة العمياء،والتدعير (من الدعارة)الممنهج للمجتمع المغربي ؟
هذه الأسئلة وغيرها في حلقة قادمة،أن كان في عمركم بقية ...
آه لو ان الأمام مالك رحمه الله رأى ما يشرعون باسمه، ما بقي في قبره .
عبد ربه
أنجار البشير
8 ـ أبريل 2959
تيكمي تومليلت
06 avril 2009
أهداء الى أطفال الجبال
أهداء الى أطفال الجبال
غريب،من قال أن عالم الموسيقى مرح؟؟
كذبوا عليك،أن أتموسق لكي أثور...
لكي أخرج الجمرة من تحت الرماد
رماد الأستغفال الهوياتي،السياسي،،،ألخ
أتموسق لا لأشارك في مهرجانات تحت الرعاية اللاسامية...
أتموسق كي لا أموت...
لان الموت نهاية كل مرح
فامرح فقط أنت يا بيمراح(اآلأدان الكبيرة)ـ
أما انا فلن أمرح حتى أرتاح من عويل الذئاب التي تخيف أطفال بلدتي الصامتة
فأكتب يا كاتبي المفظل
فك لسانك المكبل
أكتب لهذا الشعب المبجل
الذي سيره وصيره الظلم
الى عتروس مذل
مهان الكرامة
لكن لا تيأسوا ياأطفال بلدتي الصامتة
التي تنعق في ليلها الهادئ
عويلات الذئاب
ونباح الكلاب
لا تخافوا ياأطفال
وكل الأيتام
سينجلي غبار الأيام
وستنقرض الذئاب
وتضمحل الزغاريد المزعجة للكلاب
مع بزوغ فجر جديد
تزقزق فيه وترفرف فيه العصفورة
وكل الطيور
ستسمعون لحن الشحرور يا أطفال بلدتي المريضة
حينها ستلد الأمهات من جديد
من لا يخاف عويل الذئاب
لأنه من لا يعرف ذلك النعيق،،،لا يخافه
نعم ،،،ذلك مع الفجر،،،أنتظروا فقط بدئ الآذان
الله أكبر...
أنجار البشير بتصرف من منتديات أكراو
ⴰⵏⵊⵊⵕ ⵍⴱⴰⵛⵉⵔ ⵙ ⵓⵙⵜⴰⵢ ⵣⵉ ⵉⵏⵎⵓⴳⴳⴰⵔⴻⵏ ⵏ ⵓⵙⵎⴻⵍ ; ⴰⴳⵔⴰⵡ
05 avril 2009
tarzzift tawckint (ⵜⴰⵡⵛⴽⵉⵏⵜ)
tawckint /tarzzift ad zz dar "Fatytaf" ar awntt trzzafgh ula nikk !
ⵜⴰⵡⵛⴽⵉⵏⵜ / ⵜⴰⵔⵣⵣⵉⴼⵜ ⴰⴷ ⵣⵣ ⴷⴰⵔ ⴼⴰⵜⵢⵜⴰⴼ,ⴰⵔ ⴰⵡⵏ-ⵜⵜ ⵜⵜⵔⵣⵣⴰⴼⵖ ⵓⵍⴰ ⵏⵉⴽⴽ !
Ce bouquet est bien de chez nous pris en photo ce jour.
Je l offre à tous ceux qui viennent de temps en temps jeter un coup d'oeil de partout dans le monde.
Je l'offre en particulier à :
Anejjar
Blilid
Brainfiller
Chechanq
Free Aylal
Justine
Ruine-mots
.....
La peinture est une poésie muette
et la poésie une peinture parlante.
M.Ph.Cometti.
Merci !
www.fatytaf.c.la