03 octobre 2009
ⵜⴰⵙⵓⵏⴼⵓⵜ,pause,إستراحة
ⵣⵉ ⵜⵉⵎⵣⵡⴰⵔⵓⵜⵉⵏ ⵏⵏⵙ,ⴷ ⵖ ⵢⴰⵏ ⵡⴰⴽⵓⴷ ⴳⵣⵣⵓⵍⵏ ⵉⴱⴷⴰⵏ ⵖ ⵜⵓⵣⵣⵓⵎⵜ ⵏ ⵓⵙⴳⴳⵯⵙ ⵉⵣⵔⵉⵏ ⴰⵔ ⵖⵉⵍ,ⵉⵣⴹⴰⵔ ⵓⵙⵎⴻⵍ ⵏ ''ⵜⵎⴰⵣⵖ'ⴰⵎⴰⵔⴳ''
ⴰⴷ ⵉⵙⴳⵓⴷⵢ ⵢⴰⵏ ⵓⵟⵟⵓⵏ ⵉⴳⴳⵓⵜⵏ ,ⵉⵍⴰⵏ ⴰⵜⵉⴳ ⵉⵥⵉⵍⵏ ⵏ ⵉⵙⵏⴼⵓⵍⵏ ⵉⵡⵏⴳⴰⵎⵏ,ⵉⵙⴽⵍⴰⵏⴻⵏ,ⴷ ⵉⵏⴰⵣⵓⵔⵏ !
ⴷ ⵔⴰⴷ ⵜⴳ ⵜⴱⵔⴰⵜⵜ ⵜⴰⵎⴳⴳⴰⵔⵓⵜ ⴰⴷ : (حكمة اليوم) ⴰⵣⴰⵏ ⴰⵎⴳⴳⴰⵔⵓ, ⵖ ⵜⵉⵣⵉ ⴰⴷ ⴽⴰ ⴱⵄⴷⴰ.
ⵢⴽⵍⵍⵉ ⴳⵯⵎⵎⴻⵔⵖ ⴰⵣⴻⵎⵣ ⴰⴷ ⵙⵏⵉⵎⵎⴻⵔⵖ ⴰⴽⴽⵯ ⵎⴰⴷ ⵢⵓⵡⵙⵏ ⵙ ⵉⵎⵉⴽⴽ ⵏⵖ ⴽⵉⴳⴰⵏ,ⵙⵍⴰⵡⴰⵏⵜⴰⴽⴽⵯ ''ⴼⴰⵜⵢⵜⴰⴼ'' ⴼ ⵜⵡⵉⵣⵉ ⴷ ⵜⴰⴼⵍⵉⵡⵉⵏ ⵏⵏⵙ ⴱⴰⵀⵔⴰ ⴼⵓⵍⴽⵉⵏⵉⵏ...ⵓⵍⴰ ⴰⴽⴽⵯ ⵎⴰⴷ ⵢⵓⵔⴰⵏ ⵢⴰⵜ ⵜⴳⵓⵔⵉ ⵏⵖⴷ ⴽⴰ ⵙⴻⵔⵙ ⵢⵓⴳⴳⴰ,ⵉⵎⵛⵓⵛⴽⵓ'ⴷ ⵏⵖ ⵉⵥⵢ ⴷ ⴱⴰⴱ ⵏⵏⵙ...
ⵉⵖ ⵙⵓⵍ ⵜⵖⵣⵣⵉⴼ ⵜⵓⴷⴻⵔⵜ ⵙ ⴱⴰⴱ ⵏ ⵓⴱⵍⵓⴳ ⴰⴷ,ⴻⵇⵇⴰⵏⴷ ⴰⴷ'ⴷ ⴰⵛⴽⵉⵏ ⵉⵣⵎⴰⵣ ⵏ ⵓⵏⵎⵓⴳⴳⴰⵔ ⴷ ⵓⵎⵙⴰⵡⴰⵍ...
ⴰⵔ ⴰⴽⵓⴷ ⴰⵏⵏ ⵉⵖⴷ ⵢⵓⵛⴽⴰ...ⵓⵊⵊⵉⵖⴽⵯⵏ ⵉ ⵕⴱⴱⵉ,ⵙⵓⵜⴻⵔⵖⴰⵙ ⴰⵙⵓⵔⴼ ⴷ ⵜⵉⵔⵔⵓⵖⴷⴰ.
------------------------------------------------
منذ بدايتها وفي مدة وجيزة تمتد من منتصف سنة 2958/2008/1429 حتى الآن، تمكنت مدونة "تمازغامارك"من مراكمة عدد هائل وكيف هام ،قدرا وقيمة من الإنتاجات الفكرية ،الأدبية والفنية...يشهد لها بالقيمة والإمتياز والجودة ...
وستكون هذه الحكمة (حكمة اليوم) إن شاء الله خاتمة هذه الإنتاجات .على الأقل في هذه المرحلة ...
وأغتنم الفرصة لشكر كل من ساهم من قريب أو بعيد ،خاصة فاتيتاف على اللوحات الفنية الرائعة وكل من علق بكلمة في هذه المدونة أو من اطلع فقط عليها متفقا أو معترضا أو حتى ناقما على صاحبها.
وإن طال العمر... فقد تكون هناك مناسبات أخرى للتواصل في المستقبل بمشيئة الله
وإلى ذلك الحين إن قُدر، أسئل الله لي ولكم المغفرة والثواب.
------------------------------------------------
since it's first bigining ,and in a short period that started from the second half of the last year,... untill now,"Tamazgh'amarg" blog accumulated a huge amount of intellectual ,litterary,and artistic publications,caracterised by quality and perfection...
and by this message here under (حكمة اليوم) it will close ,at least for a medium while...
I take the opportunity here to thank all those who contributed to promote this work especially "Fatytaf" by here Artistic support and beutiful paintings...also those who wrote a word in the comments,even those who just made a look on it's pages,being agree or not...thanks for all of you so much !
and if still the Author life extends,there would be new opportunities to get in touch
then untill that time,may Allah forgive and pardon us.
--------------------------------------------------------------------------
ⴰⵏⵊⵊⴰⵔ ⵍⴱⴰⵛⵉⵔ
أنجار البشير
Anejjar Elbachir
27 septembre 2009
حكمة اليوم
حكمة اليوم
ك
لمة يقولها من يصيبه الهم والغم والحزَن،هي "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم"ـ
فالهم من الشيطان ليحزن الذين آمنوا .
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
"إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا وليس بضارهم شيئاً إلا بإذن اللّه وعلى اللّه فليتوكل المؤمنون" سورة المجادلة
وإنما تكبر الهموم على القلوب حين تتهافت على الدنيا،وتغلب المادة على الروح،فتتعاظم الدنيا على روح الإنسان ويتعاظم بالتالي كل ما ينتج عنها،ومنه الإنتكاسات التي تؤدي الى إكتئاب نفس الأنسان واحيانا اليأس المطلق،وقد تفضي عند البعض بالإنتحار لا قدر الله.
والعكس صحيح مع المؤمن الذي وهب نفسه وروحه لله خالقها ،وسلم له نفسه بالعبادة والطاعة،واستصغر متاع الغرور، لأن الحياة الدنيا دانية ستفوت والآخرة دائمة ،أبقى و الجنة لمن إتقى.
والله أكبر من كل الكون بما يختزله من كائنات وما قد تخفيه تلك الكائنات في صدورها من غموم وهموم و كدر...كل شيء أصغر إن كان الله في قلب المؤمن أكبر
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
"فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالإِبْكَارِ،إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ، إِن فِي صُدُورِهِمْ إِلاَّ كِبْرٌ مَّا هُم بِبَالِغِيهِ، فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ،لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُون.
وَمَا يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ، وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَلا الْمُسِيءُ ،قَلِيلا مَّا تَتَذَكَّرُونَ
إِنَّ السَّاعَةَ لآتِيَةٌ لّا رَيْبَ فِيهَا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ.
وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ،إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ"سورة غافر
صدق الله العظيم
اللهم آتينا من اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا.
25 septembre 2009
رأي في القضية الأمازيغية
بسم الله الرحمان الرحيم
إسمحوا لي بإبدا ء رأيي في هذه المسالة الشائكة.
وهي من جهة اولى:
محاولة البعض إنكار وجود القضية الامازيغية بتهمة إسترزاق بعض الأمازيغويين بها،من اجل تشتيت الامة الإسلامية والنيل منها.
صحيح ان هناك من يسترزق بالقضية الامازيغية وأقول هذا كمناضل أمازيغي إسلامي مستقل
وهذا الإسترزاق تارة مع المخنز العلوي،وتارة اخرى مع اليهود الخنازير...
لكن السؤال الذي يطرح نفسه: من المسؤول عن وجود قضايا مثل تلك أصلا ليسترزق بها السفلة والجبناء إن لم يكن الأستبداد المخنزي اليهودي العلوي،الذي هو مبدأ كل كوارث هذا الشعب؟؟
إن القضية الأمازيغية أصلا موجودة في الواقع التهميشي الثقافي،الإقتصادي،والإجتماعي والسياسي...منذ الدولة الأموية حتى اليوم.حيث من الغريب أن تحفل كتب التاريخ بالإنتهاكات التي اقترفتها دول العربان (الأمويون و الخنازير "العلويون" زورا) والعجمان الإفرنجة كذلك بهذا الشعب النبيل.وما سبب سقوط الاندلس إلا استفحال العنصرية الأموية ضد الأمازيغ،فبدأوا أول الثورات هناك في الأندلس واستمرت حتى سقوطه.
وفي نفس الوقت لا أثرتاريخي للإنتهاكات العنصرية ضد العرب في ضل حكم السلالات الامازيغية كالمرابطية والموحدية...نظرا لاتصاف هذا الشعب باخلاق راقية وإنسانية مشهود له بها.
القضية الامازيغية واقع ووجود، ولا يلغيها وجود من يسترزق بها.
لا يلغيها سوى إقرار جمهورية إسلامية تعترف بالتنوع اللساني والثقافي الذي هو من آيات الله في خلقه ،وتفعله على الأرض بإحقاق الحقوق.
من جهة ثانية
إن الفعل النضالي،هو بمثابة تحرك تغييري أو من أجل التغيير على الاقل.لكن ما الذي يضمن صلاح نتيجة النضال ذاك على الفرد والمجتمع ؟
يكون ذلك أولا و أصلا بصلاح المناضل اخلاقيا ...إذ لا يصح أن يطلب الإصلاح من هو فاسد، فذلك عبث وغباء...ففاقد الشيء لا يعطيه.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
(أتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وأنتم تتلون الكتاب،أفلا تعقلون؟)
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ)
صدق الله العظيم.
وإذا سلمنا بذالك ،فما المعيار الذي يحدد صلاح الفرد ، ومن ثم صلاح فعله ؟
إنما ذلك بالتقوى، وهي حسن الدين، ومبلغ العلم، ومنتهى اليقين...
وحين تكون في المناضل تلك الصفات،ففعله لا يمكن أن يكون سوى أمرا بالمعروف ونهيا عن المنكر،...يكون جنديا من أجل الحق الذي يسنده الحق تعالى،ولا يهزمه من هو اقل منه دينا،لانه يستمد من المدد الإلآهي الذي لا ينضب معينه ،ولا يفتر مُعينه تبارك وتعالى.
كما يعبر ذلك الإتصاف على أن ذلك المناضل لا يبتغي من فعله النضالي سوى وجه الله،ولا يشتري به ثمنا قليلا،ولوعُرضت عليه الدنيا ليتخلى عن قناعاته.
والحمد لله على كل حال
عبد ربه:
أنجار البشير
اللوحة : فاتيتاف